تهانى لنكسب قلوبهم

الرسالة القصيرة التي أهديها إلى أختي المسلمة الغالية واعلمي يا أختاه أنه لا راحة للقلب إلا في رضا الله وفى طاعة الله، ولذلك فإنني أهدى إليك قوله تعالى: (ففروا إلى الله) الداريات:5) فهيا نرضى ربنا ونفر إليه وهيا بنا نؤمن ساعة لعلها تكون أخر ساعة وبعدها نلقى النبي صلى الله عليه وسلم على الحوض ونعيش معه في جنة الرحمن ، وننظر إلى وجه الرحيم الرحمــــــــن. والسلام

فإن المتبرجة عاصية لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فقد جاءها الأمر بالحجاب فأبت أن تذعن لأمر الملك جل جلاله، واتبعت هواها واتخذته إلها من دون الله. ( غطى نفسك قبل ما يغطيك تراب القبر)

تحيه طيبة وبعد،،،،،

الفتاة فقط فان البنت تتميز سنوات حياتها من الثلاث الى التسع برغبتها في الاستئتار بأبوها لكنها تصطدم بواقع أنه ملك لوالدتها مما يجعلها في هذه المرحلة من تطورها تحمل شعورا متناقضا تجاه أمها تكرهها و تحبها في آن واحد جراء المشاعر الإيجابية التي تبثها الام بحنانها و عطفها و هذا ما اطلق عليه فرويد عقدة((الكترا))و نفس المرحلة ايضا يمر بها الولد فتتميز هذه المرحلة العمرية عنده برغبته في الاستئتار بأمه يجعل الطفل ايضا كالفتاة يحمل شعورا متناقضا تجاه أبيه وقد اطلق فرويد عليها عقدة (اوديب) وهي مرحلة لا بد ان تمر بها كل فتاة وولد خلال التطور الطبيعي لشخصيتهما.
الحكيم هو من يتعامل مع الناس وفق قواعد مترنة ويخاطبهم على قدر عقولهم ولا يتوقع من الناس جميعاً الشكر او الأحسان فان رضا الناس غاية لا تدرك)
يكفي المرء احساسه وايمانه بقدراته اما من ينتظر ان يقيمه الاخرون فلا شك انه سوف يعاني كثيراً(:
قيمة الانسان فيما يصنع وليس فيما يتحدث به الاخرون الذين لا يفهمون ان الاساءة للانسان الكريم لا تدميه (
بل ترفعه عاليا مثل الشجرة المثمرة ترمى بالحجارة فلا يؤذيها ان الثمر الناضج يسقط على الارض اذ انها تعرف اي خير وعطاء يكمن فيها.
واذا كان من كلمة حق اتركها في نهاية كلامي هنا فهي مثل قديم سمعته ...
من شرب من بئر فلا يقذف فيه الحجارة بعدما ان يروى
كل إناء بما فيه ينضح (
اى كل انسان يكون سلوكه و تعاملاته مع الاخرين حسب تربيته و تعليمه وثقافته التى تربى عليها)
والسلام عبدالرحمن

(كارثة عصرية الزواج العرفي)
وما يسمى بالزواج العرفي السائد الآن يفتقد إلى إذن الولي والله سبحانه يقول ( فاًنكحوهن بإذن أهلهن) النساء25) وهذا شيخ مدين عندما أراد أن يزوج موسى عليه السلام قال:( إنى أريد أن أنكحك إحدى آبنتى هاتين) القصص:27) وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم : أخرج أبو داود ، الترمذي، ابن ماجه، أحمد بسند صحيح : عن عائشة رصي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيما أمرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل- عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: لا تنكح المرأة نفسها، فإن الزانية تنكح نفسها) روى ابن حبان في (صحيحه) قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: ( لا نكاح إلا بولى وشاهدي عدل، وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل. روى البيهقي : عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تزوج المرأة نفسها ولا تزوج المرأة المرأة ) وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول ( والبغي هي التي تزوج نفسها) جاء رجلاً كبيراً وهو يبكي وطلب فتوى في قتل ابنته! قلت ياسبحان الله ماذا تقول يارجل! قال لي : سافرت منذسنين إلى إحدى دول الخليج من أجل السعي وراء الرزق، وتركت زوجتي وأولادي وبعد فترة الزمن جاءني خطاب من زوجتي تقول ل:ي أدركنا لقد تغيبت ابنتك عن البيت منذ شهر وبحثنا عنها في كل مكان ولم نجدها. قال: فعدت من سفري وبحثت عن الفتاة من جديد وسألت عنها بعض زميلاتها في الجامعة وأخبرتني إحداهن بالخبر المصيبة، عرفت الكارثة لقد هربت مع أحد زملائها في الكلية بعد أن تزوجها زواجاً عرفياً.
قال الرجل: فاضطررت أن آتي بهما وجئنا(بمأذون ) ليعقد لهما عقداَ شرعياً أمام الناس صيانة لعرضي وأستر لأهلي. وبعد أسابيع: قال : ولكني فوجئت بعد أسابيع من هذا العرس ( المأتم) بهذا العريس ( اللص) قد جائنى شاكياً يقول لي : إن ابنتك منذ أسبوع هربت من البيت. ، قال الوالد: فجن جنوني وبحثت عنها ووجدتها أخيراً مع البغايا تمارس الحرام، وأخذ الرجل يبكي ثم قال : يا شيخ: أليس الله قد حكم على الزانية المحصنة بأن تقتل رجماً؟ قلت: هو ذلك فقال : إذا هل لو قتلتها يكون عليً إثم؟ قلت : أن تنفيذ حدود الله للسلطان أومن ينوب عن ولي الأمر وليست لك ولا لي وإلا لتحولت الدنيا إلى غابة السباع ) وبعد: فهذه الكارثة التي ذكرتها آنفاً لا تساوي هباءة من البلايا التي كثرت مع الأسف في المجتمعات. فلقد ضاعت مئات الأعراض وأهدرت الكرامة، ونكست الرءوس ولا حول ولا قوة إلابالله العلي العظيم.
فيا شباب الإسلام: وصدق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عندما قال: ( ما تركت فتنة بعدى أضر على الرجال من النساء )

والســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام 24/11/0010 mhjuob

((الشباب وبدعة الزواج العرفي))
نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.. )
ياشباب الإسلام، ويا حماة الدين وحراس العقيدة ويا أحفاد الصحابة وياورثة الخير. اعلموا أنكم مستهدفون من أعداء الإسلام بحروب كثيرة بالمخدرات، والتدخين، بنشر الفاحشة فيكم، بتذويب الهوية وإضاعة الشخصية، بشغلكم بتوافه الأمور من غناء وكرة وسينما وموضات عن واقع أمتك المرير. أنتم مستهدفون من أعداء الأمة لأنهم يعلمون أنكم ساعد الأمة القوي وأملها المرجو وغدها المرتقب. وإن عداء الأمة يريدون ذبح مستقبل الأمة من خلال إيجاد أجيال مبتوتة الصلة بربها ودينها، أجيال تعيش لشهواتها وفقط فالحذار الحذار يا شباب.، نشرت جريدة (الأخبار) خبراً نقلآ عن وزيرة الشئون الاجتماعية تقول فيه أن 17% من بنات الجامعات تزوجن عرفياً بل وصل الأمر إلى بنات الثانويات وبعض بنات الإعداديات وإنا لله وإنا إليه راجعون. (عجيبة) بل لعلك تعجب عندما تقرأ في تاريخ الحملة الفرنسية على مصر وتجد أن ( نابليون بونابرت) عندما قدم بجيوشة في حملته ( الصليبية) على مصر قد اصطحب معه مئات البغايا والعاهرات من فرنسا نعم فعل ولكن لماذا؟ لأن الحروب أنواع والأسلحة أنواع ومن أخطرها سلاح المرأة، بل لقد قالها حاقد كافر قديم قال: ( كأس وغانية يفعلان بأمة محمد صلى الله عليه وسلم ما لا يفعله ألف مدفع). نعم إخوتي في الله: ، إن المرأة سلاح خطير يستخدمة أعداؤنا ضدنا . ، ولذلك هم ((وسوسوا )) في أذن المرأة لتخرج من بيتها وتخلع حجابها وتختلط بالرجال حتى وقع البلاء. ، إن المرأة فتنة رهيبة وشهوة قوية جعلها الله على رأس الشهوات التي يميل إليها الرجال 1- قال الله عز وجل : ( زين للناس حب الشهوات من آلنساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المئاب) ال عمران :14) فجعل سبحانه النساء على رأس الشهوات 2- ولقد حذرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم: من فتنة النساء فقال فيما روى مسلم: ( الدنيا حلوة خضرة وأن الله مستخلفكم فيها فناظر ماذا تصنعون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) - اللهم احفظ شبابنا من كل سوء واسترهم بسترك الجميل واجعلهم قرة عين لأمتهم . آمين.
والســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام 20/11/0010 mhjuob

بارك الله فيكم جميعا و لا حرمنا جمعكم الطيب

( الكتب المقدسة عند اليهود1- توراة (عزرا)
قد كان للأحداث التاريخية التي عصفت باليهود من بعد موس عليه السلام، أثر بالغ في ضياع التوراة ثم محاولة صياغتها من جديد، ثم استحداث كتب أخرى تزاحمها في المنزلة حتى فاقتها. يقول السموأل بن يحيى (1) ، الذي كان من أحبار اليهود ثم اهتدى إلى الإسلام في القرن السادس الهجري: ( ذكر السبب في تبديل التوراة. علماؤهم وأحبارهم يعلمون أن هذه التوراة التي بأيديهم، لا يعتقد أحدً من علمائهم وأحبارهم، أنها المنزلة على موس البتة.، لأن موس صان التوراة عن بني إسرائيل، ولم يبثها فيهم، وإنما سلمها إلى عشيرته أولاد ليوى.. وكان بنو هارون قضاة اليهود وحكامهم، لأن الإمامة وخدمة القرابين وبيت المقدس كانت موقوفة عليهم. ولم يبذل موس من التوراة لبني إسرلئيل إلا نصف سورة (2) ..فأما بقية التوراة فدفعها إلى أولاد هارون، وجعلها فيهم، وصانها عن سواهم. وهؤلاء الأئمة الهارونيون، الذين كانوا يعرفون التوراة ويحفظون أكثرها، قتلهم (بخت نصر) (3) على دم واحد، يوم فتح بيت المقدس. ولم يكن حفظ التوراة فرضاً ولا سنة بل كان كل واحد من الهارونيين يحفظ فصلاً من التوراة . ، فلما رأى (عزرا) (4) أن القول قد أحرق هيكلهم، وزالت دولتهم، وتفرق جمعهم، ورفع كتابهم، جمع من محفوظاته، ومن الفصول التي يحفظها الكهنة ما لفق منه هذه التوراة التي بأيديهم الآن.. فهذه التوراة التي بأيديهم- على الحقيقة- كتاب عزرا، وليس كتاب الله (5) لقد سبق السموأل بن يحيى المغربي الباحثين الغربيين بقرابة تسعة قرون في الإفصاح عن هذه الحقيقة. فقد ظل اليهود والنصارى يعتقدون لقرون طويلة أن موس هو كاتب التوراة. ولكن هذا الاعتقاد الموروث
(1) كان اسمه رحمه الله شموائيل بن يهوذا بن أبوان. وكان والده من فاس وأمه من البصرة، وكلاهما من علماء اليهود. وقد اشتغل في صباه بعلوم الآلة والمنطق والرياضيات، ثم قرأ التواريخ فقاده ذلك إلى التفكر في المذاهب والأديان، فقرأ القرآن، فبهرته فصاحته، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم مرتين في المنام فأسلم، وحسن إسلامه. وصنف ( إفحام اليهود) توفي رحمه الله سنة 570 هـ .انظر قصته في كتابه المذكور آنفاَ: (74،75).
(2) لعل المراد نصف سورة من نسخة التوراة المكتوبة، قال تعالى: ( وكتبنا له فى الألواح من كل شىء موعظة وتفصيلاَ لكل شىء) [الأعراف:145] ،وقال: ( ولماً سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفى نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون(154) [الأعراف] . وأما تبليغ الرسالة فقد جرى كاملاً ولا ريب، ولم يكتم شيئا منه عليه السلام، حاشا رسل الله من الكتمان: ( الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله وكفى بالله حسيباً (39([ الأعراف] قال تعالى: ( إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً(27) ليعلم أن أبلغوأ رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شىء عددا(28) [الجن].
(2) بخت نصر/ أو نبوخذ نصر: ملك كلداني بابلي، اجتاح دولة يهوذا، ودمر أورشليم ونهب الهيكل سنة 586. م، وأهلك الكثير من سكانها، واستاق الناجين إلى بابل، فيما عرف بالسبي البابلي . انظر الهد القديم. سفر الأخبار الثاني (830). ، (4) عزرا: كاهن وكاتب يهودي، ظهر في فترة السبي البابلي، عاصر عفو الملك الفارسي ( قورش) عن اليهود، وإذنه لهم بالعودة لفلسطين. وكان له دور بارز في تنظيم اليهود،وجمع شملهم، وعزلهم عن باقي الشعوب، وإعادة شريعتهم. انظر: العهد القديم . سفر عزرا (847،853). (4) ،إفحام اليهود ، للسموأل بن يحيى المغربي تحقيق (135،140) .
والســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام 24/11/0010 mhjuob

الحمد لله رب العالمين القائل فى كتابه العزيز ( الهاكم التكاثرْ (1) حتى زرْتم المقابر(2) كلا سْوف تعْلمون(3) ثم كلا سوف تعْلمون (4) كلا لوْ تعْلمون علم اليقين (5) لترون الجحيم(6) ثم لترونها عْين اليقين(7) ثم لتسئلن يومئذ عن النعيــم ) سورة التكاثر والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، القائل (( يا إخوأنى هذا اليوم فأعدوا )) أخرجه ابن ماجه (4195 ) ، ويحدثنا البراء ( رضى الله عنه ) عن مناسبة هذا الحديث قيقول ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى جنازة ، فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى، ثم قال ( ياإخوانى لمثل هذا اليوم فأعــدٌوا ) ورضى الله تعالى عن الخليفة الأول أبى بكر الصديق، الذى كان يردد قوله تعالى حينما احتضر ( وجاءت سكرة الموْت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ) سورة ق ، الآية (19) ولقد كتب عمرين عبد العزيز ( رضى الله عنه ) إلى أناس من أصحابه ( أوصيكم بتقوى الله العظيم ، واتخذوا التقوى والورع زادا ، فإنكم فى دار عما قريب تنقلب بأهلها، والله يسألكم عن الفتيل، والنقير، والقطمير. اذكرو الموت الذى لا بد منه، واسمعوا قول الله تعالى ( كل نفس ذائقة الموْت ) سورة ال عمران الآية (185) وقوله جل جلاله( كل من علْيها فان) سورة الرحمن الآية (26) ، وقوله عز وجل ( فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهــم ) سورة محمد الآية (27) ( اللهم أعنا على غمرات الموت وسكرات الموت) ( اللهم أحسن عاقبتنا فى الأمور كلها، وأجرنا من خزى الدنيا وعذاب الآخرة)) اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر ، والفوز بالجنة والنجاة من النار) اللهم إنى أسألك عيشة نقية، وميتة سوية ومردًا غير مخز ولا فاضح) ( اللهم رب جبريل وميكائل ورب إسرافيل، أعوذبك من حرً النار ومن عذاب القبر ) ( اللهم إنى أعوذ بك من فتنة المحيا والممات ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال) ( اللهم إناً نعوذ بك من فتنة الغنى، ونعوذ بك من فتنة القبر، ونعوذ بك من فتنة المسيح الدجال) ( اللهم اغسل عنُى خطاياى بالماء والثلج والبرد، ونقً قلبى من الخطايا كما ينقًى الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب) ( من كتاب ( فيض القدير، للمناوى .. انظر ( فيض القدير امين امين امين يارب العالمين (2/001/155)
والســــــــــــــــــــــــــــــــــلام عبد الرحمن محجوب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعين به ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ، بُعث بالرسالة الخالدة والشريعة السمحة ، التي أنارت للناس طريق الهدى وحذرت من طرق ألردي ونزل عليه الوحي الأمين بالكتاب المبين ، وأنطقه الله بالحكمة وسدده بالوحي وعصمه من الهوى قال تعالى ) وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ( فجاء كتاب الله عز وجل منار الرشاد وطريق السداد وسبيل السعادة في الحياة وفي الآخرة مفتاح النجاة وجاءت سنته صلى الله عليه وسلم الدليل لكتاب الله تعالى والمرشد إلى مقاصده ومراميه ، كما جعله الله سبحانه مثلاً يحتذي وقدوة حسنة ترتجى قال تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) وأثنى عليه في خُلُقه بقوله وإنك لعلى خلق عظيم ( فاصطفاه من خير الناس ليكون ( بشيراً ونذيراً ، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً ) وجعل رسالته نوراً وهدى ورحمة للعالمين قال سبحانه ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) فجاءت سنته عليه أفضل الصلاة والسلام ، تنثر الدرر والحكم والمواعظ والآداب والأخلاق والفضائل وترشد إلى أزكى العبادات وأقوم المعاملات وأحكم التشريعات في شتى ميادين الحياة ، تتدفق من معين وحي السماء لأهل الأرض التي أقفرت من المثل والفضائل وأجدبت من المكارم والأخلاق ، فروتها وأحيت القلوب بالإيمان وغرست في الناس بذور الخير والصلاح فأثمرت أمة وأينعت ، فكانت خير أمة أخرجت للناس ؛ تؤمن بالله وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وكانت من المفلحين ، فعم خيرها أهل الأرض مابين مشرقها ومغربها ، تنعم بالهدى والخير ........ وبعد ،،،
الذين يقلون أن ألسامري هو المسح الدجال ، أذن أطلعني على آيه من كتاب الله القرآن الكريم تدل على ذلك أو حديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما معنى الحديث ( تركت لكم كتاب الله وسنتي لن تضلوا بعدها ) والآيات القرآنية التى ذكرتها هي من سورة (طه) راجعوا تفسيرها ... وبالله التوفيق
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
((حديث بكر الصديق))
روى الإمام أحمد: عن عمروبن حريث أن أبابكر الصديق رضى الله عنه أفاق من مرضة له فخرج إلى النا س فاعتذر بشيء وقال:ماأردنا إلا الخير، ثم قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لهــا خراسان ،يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة)) (حديث سمرة بن جنادة بن جندب رضى الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (خطب بعد صلاة الكسوف خطبة قال فيها : والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابآ ، آخرهم الأعور الدجال، ممسوح العين اليسرى كانها عين أبي يحيى، وإنه متى يخرج – أو قال: منى ما يخرج ، فإنه سوف يزعم أنه الله ، فمن آمن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله سلف، ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشيء من عمله( وقال الحسن بسيىء من عمله سلف) وإنه سوف يظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس، وإنه يحصر المؤمنون في بيت المقدس فيزلزلون زلزالا شديدآ، ثم يهلكه الله وجنوده حتى إن هدم الحائط وأصل الشجرة لينادي: يامؤمن، هذا يهودي، أوقال : هذا كافر، فتعال فاقتله، ولن يكون دلك كذلك حتى تروا أمورآ يتفاقم شأنها في أنفسكم فتساءلون بينكم : هل كان نبيكم ذكر منها ذكرآ ؟ وحتى تزول جبال عن مواتبها ) ثم شهد خطبه سمرة مرة آخرى فما قدم كلمة ولا أخرها عن موصعها،،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يدعون بأنهم اكتشفو بأن هناك يوجد علاقة بين الشياطين والمسيع الدجاال فى مثلث برمودا ؟ نقول لهم اتقوا الله ايها الضالين المضلين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( إن المسح الدجال وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، قلنا : ويلك ما أنت ؟ قال قد قدرتم على خبري
فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب ، ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرآ ثم أرفئنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها ، فدخلنا الجزيرة فلقينا دابة أهلب كثيرة الشعر لا ندري قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا: ويلك ما أنت ؟ فقالت أنا الجساسة ، قلنا وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل بالدير فإنه إلى خبركم بال أشواق فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا من ولم نأمن أن تكون سيطانة( إذا كان المسح الدجال عنده علاقة مع الشيطان لا يسئل القوم الذين جاءا الى الجزيرة صدفة ويسئل عن نخيل بيسان ، هل يثمر؟ وعن بحيرة طبرية. ؟ هل فيها ماء؟ وعن عين زغر،؟ هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ هي كثرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها، عن نبي الأميين صلى الله عليه وسلم ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب، قال : أقاتله العرب؟ قلنا: نعم قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه ، قال لهم : قد كان ذاك ؟ قلنا : نعم أما ذلك خير لهم أن يطيعوه وإني مخبركم عني : إني أنا لمسيح وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج )

والســــلام 17/2/0011 عبد الرحمن

قال تعالى ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ) (4) النور وقال تعالى (إلا الذين تابوامن بعد ذلك وأصلحواْ فإن الله غفور رحيم(5 ) النور وقال تعالى: ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين(6) والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين(7)ويدرواْ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين(8) والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين (9)ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم(10 ) 4،10 النور
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات أخي المؤمن إن القذف والتشهير بأعراض المؤمنات في أي مكان في النت في الشارع في البيت بين أصحابك بين اصدقاءك أنت وزوجك ...الحاصل أن التعرض لعرض أي امرأة بلا بينة كاملة يعتبر من قذف المؤمنات المحصنات الغافلات ونخشى أن نقع تحت دائرة الآية إن لم نتدارك أنفسنا بالاستغفار، ومعلوم أن قذف المحصنة يحتاج الي أربعة شهود رأوها تفعل الفاحشة_ وعلى الطبيعة_..السؤال : هل رايتها أنت وشهودك الأربعة عندما كانت تفعل الفاحشة التي تدعيها عليها..؟إذا كان الجواب(بلا) فاحذر فالأمر خطير والخوض في أعراض المسلمات جد شنيع والله اعلم قال تعالى:( وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ) فقد أمرنا الله سبحانه بأن نحمل الشهادة المحتاج إليها لأهل العدل والرضا وهؤلاء هم الممتثلون ما أمرهم الله به بقوله { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا) قال تعالى:(وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ( وقوله ): ولا تكتموا الشهادة ( وقوله )ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ( وقوله ): والذين هم بشهاداتهم قائمون ( وتذكر دائما قوله تعالى واجعل العمل بهذه الآية ديدنك أينما غدوت أو رحت.حيث قال جل من قائل ..ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون..سورة آل عمران :
والقذف انتهاك لعرض المسلم والمسلمة . وهو عادة المجتمعات السيئة . وعلامة من علامات الإفلاس الخلقي والخواء الديني . وكبيرة من أكبر الكبائر بنص القرآن والسنة. بنص القرآن " إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم) وأما السنة فقد عده النبي من الموبقات أي( المهلكات ) للفرد والجماعات في الدنيا والآخرة ..
وقد تناول القرآن القذف في سورة النور علي ثلاث حالات: فقال (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ). وقال:( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ) (3) النور لمن وقع في المعاصي والكبائر ويريد أن يتطهر ويتوب . ومن هذه المكفرات : التوبة النصوح : فإنها تغسل الإنسان من الذنوب كما يغسل الماء الوسخ والتائب من الذنب كمن لا ذنب له ) قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم (وصدق الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) والســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام 5/12/0010mhjuob

قالوا( المرأة نصف المجتمع) فقلنا: بل هي المجتمع بأسره فهي نصف الأمة، ثم هي تلد النصف الآخر، فهي أمة بأسرها.
صنعتن ما يعيي الر جال صنيعه: فزدتن في الخيرات والبركات: لقد كرم الإسلام المرأة أيما تكريم،وشرفها أعظم تشريف فأي تكريم: .أعظم من أن يسمى الله سورة كاملة من طوال السور باسم ( النساء) ؟ وسورة أخرى باسم(مريم)، أي تكريم للمرأة أجل من أن القرآن كان ينزل في مخدع عائشة؟!! أي تكريم أعلى من ان الله ينزل قرآنا في براءة امرأة ؟ !! وأي تكريم فوق أن يتولى الله تزويج امرأة بنفسه؟!!
فلا التأنيث لا سم الشمس عيب: ولا التذكير فخر للر جال وبما أن قصتنا عن امرأة- عجوز- فآثرت أن أذكر علو همة عدد من فضليات النساء من المة وغيرهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.
1 آسية امرأة فرعون:
قال تعالى: ( وضرب الله مثلا للذين ءامنوأ آمرأت فرعون إذقالت رب آبن لى عندك بيتا فى الجنة ونجنى من فرعون وعمله ونجنى من القوم الظالمين (11) التحريم:11) فهذه المرأة عالية الهمة في طلبها للجنة، فصبرت على تعذيب فرعون لها، وأذيته، وتعذيبه إياها، وأبدلها الله خيرآ بذلك وهي جنة الله ورضوانه،وجعلها الله بهمتها مثلآ للمؤمنين.
2مريم بنت عمران:
قال تعالى: ( ومريم أبنت عمران التى أحصنت فرجهـا فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين(12) التحريم:12) حملت فلم يكن للشيطان منها نصيب منذ حمل أمها بها، وهي كذلك مثل للتجرد لله، والإيمان الكامل، والطاعة المطلقة.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان، فيستهل صارخا من نخسه الشيطان إلا عيسى وأمه) رواه البخاري ومسلم أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء حديث :3431،ومسلم في الفضائل حديث2366) :فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا)،ولله درها فهي رمز للتجرد لطاعة الله تعالى وعبادته.
3 سيدة نساء العالمين خديجة بنت خويلد-رضي الله عنها:
قال ابن إسحاق: كانت خديجة وزيرة صدق، وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم –يقول: ( خير نسائها خديجة بنت خويلد، وخير نسائها مريم بنت عمران) رواه البخاري ومسلم(البخاري في أحاديث الأنبياء(3432 ) ،ومسلم في فضائل الصحابة(24302)
4 فاطمة-رضي الله عنها بنت رسول الله-صلى الله عليه وسلم:
عن أنس بن مالك –رضي الله عنه: قال : قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم: ( حسبك من نساء العالمين بأربع: مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد) رواه الترمذي (في المناقب حديث:3878) باب فضل خديجة رضي الله عنها:أذهب الله عنها، وعن بيتها الرجس، وطهرها تطهيرا، وقد كان النبي-صلى الله عليه وسلم: يحبها، ويكرمها،ويسير إليها، وكانت صابرة دينة، خيرة صينة، قانعة شاكرة لله، ومناقبها غزيرة. قمت البيت-رضي الله عنها- حتى أغبرت، وطحنت ،حتى مجلت يداها، وأثرت الرحى في صدرها،واستعانت على خدمة البيت بالتسبيح!!.
كان مهرها د رع علي الحطمية، وأهديت إليه ومعها خميلة ، ومر فقة من أدم حشوها ليف، وقربة، ومنخل، وقدح ،ورحى، وجرابان، ودخلت عليه ومالها فراش غير جلد كبش ينامان عليه بالليل وتعلق عليه الناضح بالنهار،وكانت خادمة نفسها قال ابن الجوزي: تالله ما ضرها ذلك.(راجع سير أعلام النبلإ(2/119) والتبصرة(1/451-452)
فيك تسموا للمعالي قطرة: فاتبعي الزهـراء نعم الأسوة: عل غصنا منك يأتي بحسين: فترى النضرة اوضأت ذوين:
5 الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها
قال الذهبي في السير(2/140):ولا أعلم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم :بل ولا في النساء مطلقآ امرأة أعلم منها، ذهب بعض العلماء إلى أنها أفضل من أبيها، وهذا مردود، وقد جعل الله لكل شىء قدرآ، بل نشهد أنها زوجة نبينا-صلى الله عليه وسلم : في الدنيا الأخرة ،فهل فوق ذلك مفخر؟! قال أبو موس الأشعري رضي الله عنه: ( ما أشكل علينا من أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمآ) وقال مسروق :رأيت مشيخة أصحاب محمد –صلى الله عليه وسلم- يسألونها عن الفرائض،قال الزهري: لو جمع الناس كلهم، وأمهات المؤمنين،لكانت عائشة رضي الله عنها أوسعهم علمآ.
ولما ذكر ابن حزم أسماء الصحابة الذين دريت عنهم الفتاوى في الأحكام على مزية كثرة ما تقل عنهم، قدم عائشة على سائر الصحابة، وقال الحاكم: فحمل عنها ربع الشريعة، وقال عروة: ما رأيت أحدآ أعلم بفقه، ولا بطب، ولا بشعر من عائشة،وحبه –صلى الله عليه وسلم-لها كان مستفيظآ في الصحابة حتى أنهم كانوا يتحرون بهدا ياهم له- صلى الله عليه وسلم:يوم عائشة:رضي الله عنها، فخاطبته أم سلمة بذلك فقال:( يا أم سلمة، لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل علي الوحي، وأنافي لحاف امرأة منكن غيرها)
قال اذهبي: وهذا الجواب منه دال على أن فضل عائشة:رضي الله عنها-على سائر أمهات المؤمنين بأمر إلهي وراء حبه لها.
وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه- قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- : ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد سائر الطعــام)
والســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام 26/10/0010 /mhjuo

ــــــــــــ ( المرأة قبل الإسلام )ــــــــــــــــــ
الحمد لله العزيز الغفار الواحد القهار مكور النهار على الليل ومكور الليل على النهار سبحانه وبحمده يعلم عدد ورق الأشجار وقطر الأمطار وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا يعزب عن علمه شئ ولا يخرج عن سلطانه شئ يعز من يشاء ويذل من يشاء بحكمة بالغة ( هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين) وأشهد أن محمدا عبده ورسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة وتركنا على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ) ......أما بعد،،،،،،،
فلا يخفى أن الشريعة الإسلامية كلها محاسن ، لا مساوي ، فيهـا أبدآ ، كمـالا يخفى أن المرأة قبل الإسلام كانــت مــهانة لا قيمة لها ولا كــرامة لـها، ومهضومـة في حقوقها سوى لدى قليل من عرب الجاهلية ، فإنهم كانوا يكرمونها، فجاء الإسلام ورفع من شأنها ، وشرع لها من الحقوق ما لم تنل شيئآ منها فيما سلف من العصور لدى جميع الأمم الغابرة، تلك الحقوق التي تساوت مــع الرجل في أكثرهـــا.
كما أن الإسلام أكــرمـها حتى ورد في الحديث الشريف: (( ما أكرم النساء إلا كــريم، ولا أهــانهــن إلا لئيــــم))
، وأمر بالمحافظة عليها وصونها ( كدرة ثمينــة ) ، ونهى أن تكون مبتذلة ، ينالهـا من أرادهــا ، وأن تكـون في إرادتهــا حــرة من غير قيد شرعي، وكيف لا يأتي الشرع بصونها ووقايتها مما يخل بشرفها ويحط من قيمتها ويخفف من ثقلهـا ، وهي مستودع لنطف بني الإنسان ومن أسرف الأكوان ، أضف إلى ذلك أنها تكون أماً وجدة ، وقد تكون بنتاً وتارة أختا وعمة أو خالة ، وهكذا من سائر الأرحام والأقارب.
ولا ريب أن الله تعالى ركب في طبيعة الرجل والمرأة الشهوة ، ورغب كلا للآخر لحكمة بقاء نوع الإنسان وعمران الدنيا وجعل الله تعالى في المرأة قــوة الجاذبية للرجل، بحيث إذا وجد الفرصة سانحة والموانع مفقودة انجذب إليها كأنه مجرور بالسلاسل إليها لقوة الرغبة والشوق والانجذاب للني يراهــا رائقة له . فمن أجل ذلك شرع الله النكاح بينهما لإطفاء نار الشهوة وللتناسل لبقاء نوع البشر. حتى إذا مضى جيل خلفه جيل آخر، حتى قيام الساعة، وفي مقابل ذلك حــرم الله تعالى السفاح ، وشرع صون العرض، كما أمر بحفظ الدين والعقل والنفس والمال كسائر الشرائع السماويـــة.
ولما حرم الله تعالى السفاح حرم جميع الطرق المفضية إليه وقاية للجنسين من الوقوع في حمأة الرذيلة والفاحشة ، ومن تلك السبل المحظورة، بروزهــا أمام الرجال غير المحارم كاشفة وجهها ، لينظروا إليهــا أو تنظر إليهــم ، ومنها عدم اختلاط الجنسين بغير حاجـــــــــــــة.
ولم يزل المسلمون من لدن عصر صاحب الرسالة وبعد نزول آيات الحجاب في سورتي الأحزاب والنور ممتثلين تلك الأوامر، متجنبين تلك الطرق المحرمــة – إلا من شذ – محافظين على الأعراض يفدونها بنفوسهم، ويريقون دماءهــم كي لا يمس شرفهــم وأنسابهــم ، بل أكثر من ذلك أنه ورد في الحديث الشريف: ( من قتل دون ماله فهو شهيد. ومن (قتل دون عـــرضة فهو شهيد) ، ومن قتل دون نفسه فهو شهيد )) . ، فقد قرن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث العرض بالنفس ليعلم الناس أهمية حفظ الأعــراض ومكانتهــا في الشرع الإسلامــي..
والســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
20/8/0011
عبد الحمن

رجل كان يعبد صنما فى البحر،،،،،،،

ذكر عبد الواحد أنهم ركبوا سفينة فانكسرت فأر فأتهم إلى جزيرة بعرض البحر ، فوجداوا رجلا يعبد صنمـا ، فسألوه ما تعبد؟ فأشار لهذ الصنم ،
فقال: وأنتم ما تعبدون : قالوا: نعبد الله الذ فى السماء عرشه وفى الأرض سلطانه وفى الأحياء والأموات قضاؤه، قال: فما دليكم عليه، قال عبد الواحد:
قنا: بعث إلينا رسولأ ، قال : وأين هو؟ قلنا قبضه الله إليه، قال:فما علامتكم عليه؟ قلنا:ترك لنا كتاب الملك، قال أرونيه ،قال عبد الواحد: فدفعنا له مصحفآ ،
قال: لا أحسن هذا ( أى لا يحسن القراءة) قال عبد الواحد: فقرآنا له سورة من كتاب الله، وهو يبكى ويقول : ما ينبغى لمن كان هذا كلامه أنيعصى، قال عبد الواحد ، فعلمناه من شرائع الاسلام ، حتى أقبل الليل ، فصلينا ونمنا، فقال الرحل : أإلهكم الذى تعبدونه ينام، قلنا: مولانا حيى قيوم لا ينام ، قال: بئس العبيد أنتم ،
تنامون ومولاكم لا ينام ، قال عبد الواحد: فتعجبنا من أمره، ثم وصلنا عبادان ، فجمعنا له مالأ ودفعناه له ، فقال : سبحان الله دللتمونى على طريق لم تسلكوه،
إنى كنت أعبد صنمآ فى البحر فلم يضيعنى ، فكيف بعد ماعرفته!!! . قال عبد الواحد: فكان أمره عجبآ ، ثم أنه مرض ، فذهبنا نعوده، وقلنا : ألك حاجة ، فقال:
إلا له الذى دللتمونى عليه قضى إلى حوائجى ، قال عبد الواحد: فمـا لبثنا حتى مات، فرأيته فى خيمه وبجواره امرأة وهو يقول : سلام عليكم بما صبرتم فنعم
عقبى الدار، ،،،
وهذه القصة جاءت فى كتاب غذاء الالباب ،

عـــــــــــــــــــــــــــــــــــتادة ام عبــــــــــــــــــــــــــــــــــــادة؟


قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى حيىّ كريم , يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين)
إن الله هو الخالق , القابض , الباسط , الرازق , المسعر , وإني لارجو رحمته اللهم لا تكلنى الى نفسي طرفة عين واصلح لى شانى كله .. لا اله الا انت
ولكل شيء حقيقة , وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه , وما أخطأه لم يكن ليصيبه
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف , وفى كل خير . احرص على ما ينفعك , واستعن بالله ولا تعجز , وان أصابك شىء , فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا , ولكن قل : قدر الله , وما شاء فعل , فإن لو تفتح عمل الشيطان
ان اختيار الله احسن من اختيار العبد لنفسه , وان الله يبتلي المؤمنين بحسب إيمانهم وان الانبياء أشد الناس بلاء وأشدهم مصائب لقوة إيمانهم وكثرة يقينهم . وفيه أنه لا يلزم من نزول البلاء على العبد تقدم ذنب أذنبه بل قد يكون ذلك رفعا لدرجاته عند الله عز وجل تعظيما لاجره .وفيه على العبد أن لا يستبطىء كشف الضر والفرج فإنه قريب بإذن الله وعليه أن يصبر على البلاء إذا نزل فقد يكون خيرا له في الدنيا والاخرة, وفيه أن الدعاء يرفع الضر , والبلاء لا يعارض الايمان بالقضاء والقدر بل هو نوع من التسليم واللجوء الى الله عز وجل
( أني مسنى الضر وانت ارحم الراحمين )
( وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )) وقال : (( ادعونى استجب لكم)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما على وجه الارض مسلم يدعوا الله –تعالى- بدعوة إلا آتاه الله إياها , أو صرف عنه السوء مثلها مل لم يدع بإثم أو قطيعة رحم , فقال رجل من القوم : إذا نكثر ,قال : الله أكبر )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يستجاب لاحدكم مالم يعجل فيقول : قد دعوت فلم يستجب لى )
( وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى)
قال تعالى : يا ابن آدم . إنك ما دعوتنى , ورجوتنى غفرت لك ما كان منك ولا أبالى
واعلم أن الصبر مع الصبر , وأن الفرج مع الكرب . وان مع العسر يسرا وتبارك وتعالى انه قال : يا عبادي لو ان أولكم وآخركم وإنسكم وجنّكم كانوا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكى شيئا إلا كما ينقص البحر أن يغمس المحيط فيه غمسة واحده
إن الله إذا استودع شيئا حفظه وعلى العبد ان يستودع ربه دينه وأمانته وخواتيم عمله
لا تنسوا اخواننا المسلمين من دعائكم اسال الله ان يعافى كل مسلم مما ابتلاه به
وعن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال : استاذنت النبى صلى الله عليه وسلم في العمره , فأذن وقال : لا تنسنا يا اخى من دعائك , فقال : كلمة ما يسرنى أن لى بها الدنيا وفى روايه قال : أشركنا يأخى في دعائك
الرجاء نقل الدعاء بدون نقصان بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء اسال الله ان يجعله في ميزان حسناتكم

( غفلة الإنسان عن معجزة الخالق )
ضرب الله ‏مثلا ما ‏بعوضة فما فوقها ..انظروا ماذا وجدوا فوقها
قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ) (آية 26) سورة البقرة
البعوضة هذا ‏المخلوق ‏الضعيف ‏العجيب.. ‏الله ‏سبحانه ‏وتعالى ‏عندما ‏ضرب ‏مثلا ‏بعوضة ، ‏فهو ‏ليبين ‏للناس ‏أن ‏هذا ‏المخلوق ‏الصغير ‏في ‏حجمه ‏عظيم ‏في ‏خلقه. ‏إليكم ‏هذه ‏المعلومات ‏عنها:

‏هي ‏أنثى ،‏لها ‏مائة ‏عين ‏في ‏رأسها ، لها ‏في ‏فمها 48 سن ، لها ‏ثلاث ‏قلوب ‏في ‏جوفها ‏بكل ‏أقسامها ،، لها ‏ستة ‏سكاكين ‏في ‏خرطومها ‏ولكل ‏واحدة ‏وظيفتها ،، لها ‏ثلاث ‏أجنحة ‏في ‏كل ‏طرف ،، مزودة ‏بجهاز ‏حراري ‏يعمل ‏مثل ‏نظام ‏الأشعة ‏تحت ‏الحمراء‏وظيفته : ‏يعكس ‏لها ‏لون ‏الجلد ‏البشري ‏في ‏الظلمة ‏إلى لون ‏بنفسجي‏حتى ‏تراه.
،،‏مزودة ‏بجهاز ‏تخدير ‏موضعي ‏يساعدها ‏على ‏غرز ‏إبرتها ‏دون أن ‏يحس ‏الإنسان ‏وما ‏يحس ‏به ‏كالقرصة ‏هو ‏نتيجة ‏مص ‏الدم .. ‏مزودة ‏بجهاز ‏تحليل ‏دم ‏فهي ‏لا ‏تستسيغ ‏كل ‏الدماء .، مزودة ‏بجهاز ‏لتمييع ‏الدم ‏حتى ‏يسري ‏في ‏خرطومها ‏الدقيق جدا .،، مزودة ‏بجهاز ‏للشم ‏تستطيع ‏من ‏خلاله ‏شم ‏رائحة عرق الإنسان من ‏مسافة ‏تصل الى 60 كليومتر،،، واغرب ما في هذا كله أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة تعيش حشرة صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية وهذا مصداق لقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا.. يا مَنْ يرى مدَّ البعوضِ جناحها في ظلمةِ الليلِ البهيمِ الأليلِ، ويرى مَناطَ عُروقِها في نحرِها والمُخَّ في تلكَ العِظامِ النُّحَّلِ،، أُمنُنْ عَلَيَّ بتوبةٍ تمحو بها ما كان مني في الزمانِ الأوَّلِ : فسبحان الله
والسلام عبد الرحمن